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copertina di Conoscenza religiosa Elémire Zolla

Conoscenza religiosa

Scritti 1969-1983

A cura di Grazia Marchianò
Collana Letture di Pensiero e d'Arte - Reprint, 6

uscita 2006
pagine xxxiv-834
ISBN 9788884982896

prezzo di copertina € 78,00
prezzo scontato on-line € 66,30
tag Elémire Zolla, filosofia, Grazia Marchianò

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indice html: Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IX GLI EDITORIALI Conoscenza religiosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Per il decennale di «Conoscenza religiosa» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 L’ultimo editoriale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 CRITICA ALL’OCCIDENTE L’ultima America degli Indiani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 John Ruskin come Goethe vittoriano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Civiltà della critica e civiltà del commento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Il satanismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Grigori Rasputin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Trattatello elementare su Illuminismo, Romanticismo, Avanguardia 133 Insolita allocuzione di un potente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 DIRITTO Il diritto e il sacro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 LINGUISTICA Le parole e la cosmogonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 LETTERATURA ANGLOSASSONE Le rune e lo zodiaco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309 John Ronald Reuel Tolkien e Beowulf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335 TEORIA DELL’IMMAGINAZIONE E SIMBOLOGIA Gli usi dell’immaginazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375 L’idea di un dizionario dei simboli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393 ALCHIMIA Alchimia e pittura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 401 Le meraviglie della natura. Introduzione all’alchimia . . . . . . . . . . . . . 409 L’alchimia come scienza tradizionale degli imponderabili . . . . . . . . . 441 SUFISMO IRANICO Le confraternite sufi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 455 L’alchimista di Isfahan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 461 Per svegliarsi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 467 INDIA E BALI Le Yoga Upani ad. Presentazione: I termini e il loro senso . . . . . . . 471 Yoga Upani ad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 486 Il trattato dell’isolamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 583 Sankaracarya. L’assimilazione all’Identità suprema (Aparoksanabhuti) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 587 La città del sole . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 607 Bali e la forma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 613 Lo yoga balinese . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 629 2 Esempi e 1/2 di teatro della «crudeltà» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 635 Il culto dei morti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 641 MITI ARCAICI E SCIAMANESIMO La nuova lettura dei miti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 649 Il convegno di Sàrospatak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 655 Due note sciamaniche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 661 Lo sciamanesimo coreano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 669 Lo sciamano e il metafisico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 685 VI INDICE DEL VOLUME ESOTERISMO Pinocchio e gli archetipi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 691 Esoterismo e fede . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 697 Il verbo e il maestro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 713 MISTICA E SINCRETISMO Traduzione da Il giardinetto spirituale di Gerhardt Teerstegen (1697-1769) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 719 Alchimia taoista e ascesi buddhista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 721 Contemplazione e possessione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 729 Il sincretismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 751 NOTE E PREMESSE Nota su Elio Aristide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 769 In margine a Padre Pio da Pietrelcina, Breve trattato sulla notte oscura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 771 Nota a Abraham Joshua Heschel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 779 Nota su Marius Schneider . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 779 Nota su Marcel Griaule . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 781 Nota su Il libro di Marjery Kempe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 783 Nota su Pavel Florenskij . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 787 Nota su Bhagan Shree Rajneesh, La meditazione è la fonte . . . . . . . . 789 Premessa al fascicolo Nuovi saggi americani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 791 INDICI Indice dei fascicoli di «Conoscenza religiosa» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 795 Indice dei nomi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 817 VII INDICE DEL VOLUME
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Conoscenza religiosa
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Elémire Zolla

(1926-2002). Nato a Torino nel 1926, saggista e critico, professore di letteratura americana prima all’università di Genova e poi a «La Sapienza» di Roma, fu un pensatore anti-progressista o meglio antimodernista, si interessò alle culture e alle religioni orientali cercando di rintracciare sempre, sotto la superficie delle differenze, simboli, segni e figure che avvicinassero l’Oriente e l’Occidente. Un percorso di difficile e controversa catalogazione che lo portò dalle origini di anglista ad approdare alle dottrine esoteriche e mistiche in difesa di una spiritualità, secondo il suo pensiero, soffocata dal materialismo moderno. Recuperando i tesori culturali di popoli vicini e lontani, scavando nel giardino sotto casa o in territori sperduti del pianeta, egli seppe indicarci, dopo aver liquidato le trasgressioni moderne e post-moderne, la via di una conoscenza «giusta», insieme ardua e luminosa. Dal 1969 al 1983, diresse una rivista, “Conoscenza religiosa”, cui fece collaborare gli scrittori che gli parvero sottrarsi a ciò che egli definiva «la generale decadenza» La sua produzione di libri e saggi è vastissima ma nonostante il successo e la fama internazionali, in Italia rimase però isolato e aborrito dal mondo culturale egemonizzato dagli intellettuali e ignorato dagli uomini al potere. Nel 1956 ha vinto il Premio Strega con il romanzo Minuetto all’inferno (Torino 1956), cui ha fatto seguito Cecilia e la disattenzione (Milano 1961). Ha pubblicato traduzioni dal francese (Sade) e dall’inglese (Melville). Tra le sue più recenti pubblicazioni: Un destino itinerante. Conversazioni tra Occidente e Oriente (1995), Aure. I luoghi e i riti (1995), I mistici dell’Occidente (2 voll. 1997), Che cos’è la tradizione (1998), La filosofia perenne (1999). È morto la primavera del 2002 nella sua casa di Montepulciano, dove viveva da molti anni, fra quelle colline senesi che considerava un «insegnamento ininterrotto, una melodia perpetua, una scoperta ubriacante».

Elémire Zolla - altre opere:

  • Le origini del trascendentalismo



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